为什么不同意项羽的生命价值观的是年轻人？
《霸王歌行》在东方先锋剧场的第二轮演结束了。剧场依然爆满，反响依然强烈，众说依然纷纭，褒贬依然不一。 我当导演已有二十多年，面对过无数褒贬毁誉，但从没有公开对批评意见有过直接回应，那怕是某些具有实质性伤害而又分明不是事实的“意见”。不过这次我倒饶有兴趣地想做一点回应，有些是出于好玩，有些则觉得其中的意义可能会超出《霸王歌行》这个戏本身。 “异见”之一：“不环保”。“异见”之二…… 查看全文
《霸王歌行》再次上演并将走出国门（照片）
《霸王歌行》将于本月20日至23日19：30在东方先锋剧场（东单十字路口西北角，东方新天地北边）进行第二轮的演出。此剧四月份首次上演时引起巨大关注和强烈反响，非常喜欢者众多，非常不欢喜者也有，喜欢的理由十分相近，不喜欢的理由则五花八门，有的还十分奇怪。无论如何，被关注就是成功，被强烈关注更是巨大成功！
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查看全文汶川大地震，我们心中永远的痛……（50张照片）
我去了地震灾区，看到了一些场景，见到了一些人，听说了一些事，也拍了一些照片。有人说“你去采风了”，我立刻否认而且情绪激烈，这怎么能叫“采风”呢！这是与受灾者、救灾者共同面对一个巨大的灾难，或者简单点说是深入灾区，最起码也得叫体验生活，总之，就是不能叫“采风”！尽管事先知道直接面对震灾现场与通过电视观看所受到的心理冲击大不相同，但真走进了灾区，我还是受到了极大的心灵震撼！那些一下子掩埋了几百名学生的“教学楼”，那些成片的废墟，今天仍在发出无声的哭诉，它狠狠地击中了我，它成了我心中永远的痛……
查看全文我差一点就去了灾区，遗憾！
前天（5月21日），文化部紧急动员直属单位的艺术家去灾区，演员为救灾部队作慰问演出，编创人员则自带舖盖卷直接深入救灾现场，而且要随时待命，最快第二天就出发！我当时还远在外地，立刻在电话里报了名，并匆匆处理了手头的工作，连夜飞回北京，连夜收拾行装——包括生活用品、必备药品和应急物品。从第二天一早开始，我上班下班一直带着行李，随时等着“集结号”吹响…… 查看全文
我的儿子是“汶川人”
我昨晚一直守在电视前看四川汶川地震灾区的抢险救人的直播节目。平时总是跟我抢电视机吵着要看动画片的儿子罕见地安安静静和我一起看，看救援人员怎么从世界末日般的建筑废墟中一个一个救出小学生。忽然他说，要为受灾的小朋友们画一幅画…… 查看全文
雾中看佛，好似被佛所看（照片）
春节期间去香港小住，专程赴大屿山拜偈著名的亚洲第一大佛。上得山去，不巧正逢大雾弥漫，只能透过雾色隐约看到一点大佛的身影，颇有些在西天见如来神秘又神圣的感觉，真不知是我在看大佛还是大佛在看我！说是不巧，也许是正巧！这种机缘可遇而不可求。将本人拍的照片贴上来几张，与大家分享。 查看全文
《霸王歌行》中的民族化写意与现代诗性（附剧照）
《中国艺术报》记者对王晓鹰的访谈——将项羽描绘成一个诗人，在现代话剧中再现传统京剧经典唱段，国家话剧院近日推出的话剧《霸王歌行》从内容到形式都充满新奇，富含意味。对导演王晓鹰来说，这出戏他前后蕴酿了３年，包含了他多年来对人生和艺术的理解。排演《霸王歌行》之前，他还排过一出黄梅戏《霸王别姬》，但却无法完全表达他积累多年的思考，直到《霸王歌行》的完成，"这出戏将能一浇我胸中的块垒，"王晓鹰对记者说…… 查看全文
《霸王歌行》在排练中（照片）
房子斌演项羽从开幕到闭幕一直没下台；张昊演从范增到李由到项庄到韩信到乌江亭长等13个角色；刘璐演虞姬又“说”话剧又“唱”京剧；田征演刘邦并拍了这些照片；王晓鹰“演”导演喜怒哀乐皆形于色……
（《霸王歌行》首轮演出相关信息：演出时间：3月14日——30日晚19：30 演出地点：东方先锋剧场 订票电话：65276911、65597364、65593606）
《霸王歌行》导演的话
在中国传统戏剧文化中，真正具有悲剧意义也最打动我的有两个形象，一个是救孤的程婴，另一个就是别姬的霸王……项羽不同于程婴，不那么惨烈，却更壮丽……我总觉得项羽有一种让现代人为之汗颜的人格力量……项羽是一个诗人，他以诗人般的气质、诗人般的情怀、诗人般的理想面对现实……在项羽的生命价值观中，我们看到了自己心中对超越功利，超越实用的人性美、人格美的梦想……
（《霸王歌行》首轮演出相关信息：演出时间：3月14日——30日晚19：30 演出地点：东方先锋剧场 订票电话：65276911、65597364、65593606）
查看全文《霸王歌行》——我眼中的项羽
我眼中的项羽是一个诗人。他要做一个真正的军人，他要把战争写成一首诗……他要做一个真正的爱人，他要把爱情写成一首诗……他要做一个真正的男人，他要把生命写成一首诗……他轻轻地割下虞姬的头颅，温暖的血喷射在他的脸上；他微笑着割下自己的头颅，火热的血浇开了一片虞美人……
《霸王歌行》首轮演出相关信息：演出时间：3月14日——30日晚19：30 演出地点：东方先锋剧场订票电话：65276911、65597364、65593606
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反叛、融入、异化——关于实验戏剧与主流戏剧的关系
关于实验戏剧与主流戏剧的关系，我有几个主要的观点：第一，从一般的概念上讲，实验戏剧是以主流戏剧为对立面的，它会被认为是戏剧艺术的另类或异端。这种另类异端刚露头时，最常受到的评价就是“这根本不是戏剧”。 第二，如果以时间为坐标，实验戏剧和主流戏剧在形态的外延上有一种延续和转化的关系，事实上实验戏剧跟商业戏剧也会直接产生这样的延续和转化，可以说戏剧艺术正是靠着这样的机制才得以发展的。第三，现在，在戏剧艺术的生存环境发生了巨大变化的今天，还有没有原本意义的实验戏剧？或者说怎样的“实验”才算是真正的实验戏剧……
查看全文话剧创作“创新”与“继承”的辩证
刚刚过去的2007年对于中国话剧是“百年不遇”的，我们轰轰烈烈地纪念了中国话剧百年诞辰。纪念中国话剧百年，少不了要回顾这一百年中的艰难和辉煌，也肯定要总结这一百年中的丰富和曲折，不过我们更需要的是通过这样的回顾和总结，反思今天话剧艺术的现状，推动今天的话剧创作向前发展。我们今天的话剧创作向前发展的推动力，我认为就在于“创新”和“继承”，而且在于对“创新”和“继承”这两个看起来是老生长谈的话题的深入研究体认和积极付诸实践。
查看全文话剧艺术生命动力中的“当代性”
放眼中外，纵观古今，话剧艺术历来都在都市文化建构中占有举足轻重的一席之地，它所可能包涵、可能传达的当代思想、当代哲理、当代社会对人性的反省、对灵魂的拷问、对生命的感悟，使它在不同时代都能站到都市文化建构的制高点上。话剧用艺术的方式带给人们深刻感动和深刻震撼，这深刻感动和深刻震撼常常启发着人们对生活的深刻认识和对生命意义的深刻感悟，人的巨大精神力量就是从人的生命深处爆发出来！
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